اسلام و شمشیر [38]
«خدای تعالی پانزده جای در قرآن هر چهار یار مصطفی را بستوده است به هم : اول، یومنون بالغیب یعنی ابابکر، و یقیمون الصلوه یعنی عمر، و مما رزقناهم ینفقون یعنی عثمان، اولیک علی هدی من ربهم یعنی علی، رضوان…
ادامه«نعل وارونه» – درباره ی رفتار دیرین یهودیان با مردم ایران و بین النهرین
آن لجنزار بدبویی را که مورخین یهود، از قماش اشپولر و گیرشمن و گلدزیهر و آستروناخ و اشمیت و اومستد و هرتسفلد و پیروان طوطی صفت و بلبل زبان داخلی آن ها، از قبیل پیرنیا و پورداود و زرین کوب…
ادامهتاریخیگری
«ذلک من انباء القری نقصه علیک منها قایم و حصید: این اخبار اقوام پیشین، از پا برجا و برچیده است، که بر تو نقل می کنیم». (هود، ۱۰۰) پیوسته سیوال بزرگ، برای اصحاب تاریخ، حول محور شناخت علل و ابزار…
ادامهاسلام و شمشیر [37]
«شهد الله انه لا اله الا هو: … سبب نزول این آیت آن بود که دو حبر از اقصای شام نزد رسول آمدند، نام یکی قریظه و دیگر نضیر. چون مدینه را بدیدند گفتند ما اشبهها بمدینه نبی آخر الزمان،…
ادامهاسلام و شمشیر [36]
«لقد جاءکم رسول من انفسکم : به درستی که آمد به شما پیغامبری از تن های شما که عرب اید و از میان شما و از جنس شما و از نسب شما تا آن فخری بود شما را بر همه…
ادامهاسلام و شمشیر [35]
بررسی اصلی ترین مسایل مندرج در کتاب خدا، که متضمن سفارشات اخلاقی و رفتارهای موجه انسانی، بازگویی عبرت آور سرنوشت پیامبران و سوداهای بر باد رفته ی امت های سرکش و نمایش تلاش برای به راه خدا خواندن کافران و…
ادامهپاسخ اقای ناصر پورپیرار به سوالات دوستان [10]
آقای هاتف. تشخیص شما قریب و قرین به درستی است. به سه دلیل عمده ی زیر، فارسی یک زبان ساختگی است و پیش از قرن سوم هجری، یعنی آغاز تدارکات و جعلیات شعوبی و اسراییلی، سابقه ی ظهور ندارد. ۱.…
ادامهیادداشت برای محمود
مجبورم اعتراف کنم که مدعیان میدان جدال تاریخی موجود، که در حد برداشتن قلم، فرهنگ و فهم خود را آفتابی و آشکار می کنند، از آن که پیش تر می پنداشتم، نسبت به پیشینه و هویت مردم خویش ناآگاه ترند…
ادامهیادداشت برای دوستان احرار و امید
پرداختن به سیوالی که در باب هویت و زبان ایرانیان پس از اسلام کرده اید، ما را به یکی از عمده ترین ادله ی وسعت نسل کشی پوریم، در مقیاس امحاء کامل حیات و حضور آدمی، تا زمان طلوع اسلام…
ادامهتردید و تاملی در تصوف و عرفان
آشتی محقق با معتقد، سبب توقف اندیشه و ثبات سردرگمی آدمی می شود. اگر دنیای مالامال از باور و باورمندان کنونی، مجال نظم اندیشه ی معتبر و منظم تری نمی یابد و سنجشی بنیانی میان پذیرش ها و حذف زواید…
ادامه