در اغاز بررسی ها در موضوع تاریخ معاصر، با یادآوری مستندات انبوه و فراوان، از دوست و دشمن تقاضا کردم تا با استفاده از امکانات جدید و وسیع اینترنت به غنا و ارزش و یا رد و انکار یادداشت های معاصر بپردازند و در معرکه کنونی تنها تماشاگر صحنه نباشند.
در اغاز بررسی ها در موضوع تاریخ معاصر، با یادآوری مستندات انبوه و فراوان، از دوست و دشمن تقاضا کردم تا با استفاده از امکانات جدید و وسیع اینترنت به غنا و ارزش و یا رد و انکار یادداشت های معاصر بپردازند و در معرکه کنونی تنها تماشاگر صحنه نباشند. پاسخ دریافتی انصافا راضی کننده بود تا جایی که می توان گفت دوستان و دشمنان و نیمه راهان، زمین شخم نخورده ای در چشم انداز سوژه مربوطه باقی نگذاردند و تصویر زیر یکی از واضح ترین نمونه ها است که بدون چانه زنی و تنها با نمایش عمق خالی از انسان و عمارت و اتومبیل و غیره، که اصفهان زمان برداشت این تصویر را به قصبچه ای شبیه می کند، بار سنگین مدخل ساخت پل را از دوش شاه عباس بی نشان برمی دارد و بر گرده عصر جدید می گذارد.
بر همین قیاس و با سود بردن از فرصت استراحت و بیماری و در سامان بخشی به گوشه ای از منابع درشت استخوان در خانه، به موردی برخوردم که مفقود شده گمان می بردم: آلبومی که اشیاء موزه مرکزی توپکاپی در ترکیه را معرفی می کرد.
آیا کتاب هنر دربارهای ایران را به یاد دارید؟ می توان این مجموعه توپکاپی را جلد دوم آن دانست که تصویر بالا صورت عینی روی جلد کتاب است و در صفحات داخلی 180 تابلوی مینیاتور و یا اب رنگ و رنگ و روغن دارد که همانند کتاب هنر دربارهای ایران، باز هم از انقلاب فرهنگی مغولان و آتامان ها اغاز و این یکی به آخرین شاهان عثمانی ختم می شود که در این جا جز نقاشی، شیء و اثری از آنان نمی بینیم. شایسته شنیدن است که ابیات و سطوری که در متن هر اثر ضبط است جز انگشت شماری، به خط و زبان عربی و فارسی است.
به باغ تازه کن ایین دین زردشتی
کنون که لاله برافروخت آتش نمرود
ز دست شاهد سیمین عذار عیسی دم
شراب نوش و رها کن حدیث عاد و ثمود
فرمان فوق که از سوی عارف بزرگ صادر است جماعت را به باغ می فرستد تا با سود بردن از لاله اتشین، آیین دین زرذشتی را تازه کنند، از دست ساقی عیسی نفس شراب خورند و داستان عاد و ثمود قرآن را به دور اندازند. کسی مرا به دوباره خوانی این بیت دیگر حافظ شاید هم به قصد تنبیه دعوت کرد، بیت کوتاهی که اندکی تردید در صحت این قول که دیوان شاعر و عارف ویژه فارس زبانان را در روزگار اخیر ساخته اند، باقی نمی گذارد.
شکر شکن شوند همه طوطیان هند
زین قند پارسی که به بنگاله می رود
تذکر دادم که اگر در زمان حافظ، هنوز سفینه ای راهی اقیانوس ها نشده و همانند آمریکا و آفریقا، اقلیمی با نام هند شناخته نبود، حافظ چه گونه با سلیقه و سامان طوطیان آن شبه قاره هم آشنا بوده و در عین حال این عارف تمام توجه نداشته که قند یک محصول و فرآورده صنعتی است و در زمان شیخ و عارف بزرگوار ما حبه و نامی از آن شناخته نبود و بالاخره بنگال یک نام گذاری جدید بر بخشی از هند شمال شرقی است که در تحولات سیاسی نظامی قرن اخیر، به نام بنگلادش رسمیت یافته است.
با سلام
جناب amirbabakri
از ارسال ایمیل سپاس گذاریم
در این باره در یادداشت ها توضیح کامل آمده است.
ابتدا تمام ان ها را بخوانید با مستندهای تصویری و دیداری آشنا شوید
پاسخ لازم را دریافت خواهید کرد.
با تشکر و سپاس
مدیر سایت : info@karangbooks.com
http://www.naria.asia
…………………………………………
>> سه شنبه، ۱۵ فروردین ماه ۱۳۹۱ ساعت ۰۲:۱۸
>> amirbabakri@gmail.com
در ایکه این نظریات شروع نگاه جدیدی است به تاریخ شکی نیست. اما باید جسارت را از دست نداد و برگش به ریشهها بنابراین حالا که از شر تاریخ یهود نوشتهی جعلی خلاس شدیم. باید بدون تعصب تحقیق را ادامه داد و اساسا سوال کرد که ایا در این نگاه جدید به تاریخ جایگاه مادها در کجاست
آیا یهودیان ابتدا آنان را محو کردند (به دست پارسها) و سپس به سراغ خود پارسها آمدند؟
در این باب بنده خواهان شروع چند مبحث با آقای پور پیرار هستم .
با تشکر
منتظر جواب
Content-Type: text/html, Charset: utf-8
با سلام
جناب بابک نظری
از ارسال ایمیل سپاس گذاریم
هنوز از جانب شما وجهی دریافت نکرده ایم.
با این همه درخواست خود را دوباره ارسال کنید
هیچ کس جرات ندارد کم یاب است و دردغی هم
در حال چاپ است.
با تشکر و سپاس
مدیر سایت : info@karangbooks.com
http://www.naria.asia
…………………………………………
>> یكشنبه، ۰۹ آذر ماه ۱۳۹۳ ساعت ۱۷:۰۸
>> babaknazari3@gmail.com
با سلام به خدمت آقای پورپیرار عزیز. احتراما اینجانب در تاریخ 93/06/16 مبلغ چهل هزار و دویست تومان به شماره حساب 0200364484006 برای خرید کتابهای اسلام و شمشیر لا مجوز ارشاد،آمریکا ایلغار باستای ایران، شورش تن به داران و جلد هفتم صفویه با احتساب هزینه پستی و شماره پیگیری..v 930610*ffm1*0315واریز کردم اما تاکنون با وجود تماسهای مکرر هنوز موفق به تکمیل سفارش نگردیده ام. شماره فیش پ 149 با ارقام 256892. لطفا در مورد کتابهای دیگری چون هیچ کس جرات آن را توطئه بنامد و دروغی که بزرگ شد نیز اطلاعاتی بدهید.
Content-Type: text/html, Charset: utf-8